Chit-games.ru

В традиционной культуре российского народа есть обычаи и ритуалы, сопряженные с применением церемониальных предметов, которые выделились из большого настоящего мира, окружающего человека, и заняли в нашем мире особенное место (колокол, иконка, свечка, обручальное украшение, подковка, компоненты женского торжественного костюма, пояс-оберег). К ним же относится и полотенце как объект декоративно-прикладного художества и необходимый элемент народных обычаев, традиций, суеверий и праздничных дней.

Полотенце играло во всенародной жизни значительную роль, оно сопровождало человека от самого рождения до бездонной старости, насколько бы замечая основные факторы его жизни. Увенчанная вещь оказывалась участницей общения людей. В случае если вы ищете где бы купить полотенце, наберите в поисковой строке полотенца оптом или посетите удобный для вас сайт pledoff.ru.

Полотенчатый ведущий убор в 19 в. достаточно обширно бытовал в Тульской, Калужской и Брянской губерниях. Женщины этих районов в торжества и при посещении церкви имели ведущие полотенца с укатанными либо строчеными концами. Полотенце из хлопкового холста, уложенное в 4 ряда вдоль, подкладывали на лоб, после этого его переплетали на затылке и ставили вперед концами, красиво оформленными в ярко-красных цветах арифметическим узором.

Красный оттенок у большинства людей в древности олицетворял оживляющие силы природы, ему приписывалось волшебное качество содействовать реальным силам человека. Красный оттенок в одежде также сопряжен с зрелищем об охранном значении. Свадебное полотенце, которым накрывали жену, делалось короткой до 3 километров, на концах нашивались полоски кумача, алое кружево.

По долевой стороне полотенца, опускавшейся на лоб, прибивали в обмет ярко-красную полоску либо прошивали алой шерстью ромбы, треугольники — защитный узор. В свадебном полотенце весьма понятно сохранилось значение защищающего покрова ткани, которым закрывали жену «от сглазу», повышенное охранным узором, сделанным ярко-красными нитками

Начиная с 1-го дня сватовства полотенце осуществляет установленную роль в обычае. Так, если жена готова на дефект, она подносит жениху и всем прибывшим с ним банные либо строченые полотенца; с женихом невеста отправляет полотенца его членам семьи. В сутки свадьбы в жилище жены дружку перевязывают через плечо полотенцем протяженностью метра в 3, с расшитыми концами, опускающимися до земли. С данным полотенцем, знаком его свадебного чина, дружка не расстается всю свадьбу.

Роль полотенца в обычаях весьма многообразна. В обычаях полотенца играли как знаки и как презенты. Вручение невестой подарков жениху, его опекунам, их членам семьи и прочим участникам свадьбы велось издавна в целях поддержания с ними хороших отношений и обеспечение благожелательного отношения с их стороны.

Как знаки полотенца играли в предсвадебном и свадебном обычае в роли особых символов героев

Так, в Тамбовской губернии на девичник к жене приглашались «позыватые» — подружки невесты, обвязанные многоцветными кушаками либо строчеными полотенцами, а к кистям рук у них прикалывались особые небольшие полотенчики. А в Вологодской губернии на масленице молодая подносила полотенца-«блинники» родимым мужа за пир блинами.

На свадебных полотенцах довольно часто можно заметить 2-ух птиц — пав, показанных по граням кустика — древа. Подобных птиц прошивали в сигнал любви, просьбы блага и счастья юным. Птицы — павы — это древнейшие птицы, которым преклонялись наши деды. Шло даже такое суеверие среди крестьянок: «Коли птицы — павы либо 2-ух не вышьешь, замуж не выйдешь».

Традиция обычаев с полотенцами стала восстанавливаться и в передовых обычаях. В передовых свадьбах мы видим на дружках жены и жениха орнаментированные полотенца, связанные через левое плечо. Несмотря на то что свадебный порядок сберегает в себе черты прошлого быта, однако они существенно поменялись в наше время.

Кружевное либо расшитое полотенце всегда смотрится весьма празднично и торжественно, не является случайностью на них принято хлеб-соль дарить. Самого лучшего украшения, чем черное разодетое полотенце, наверное, и разработать нельзя: в нем так как и маленькая чистота есть, и представление о достатке с ним соединено. Чего уж больше хотеть юным!